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循利為友，小人之聚也?！疤煜挛跷酰詾槔麃?lái)；天下攘攘，皆為利往?！比丝偸侵鹄模鵀槔嫠?qū)使暫時(shí)結(jié)合起來(lái)的人，可稱為“盟友”。如帕麥斯頓所言之朋友者，即盟友也。國(guó)家角逐之勢(shì)，時(shí)而合縱，時(shí)而連橫；商家爭(zhēng)利之斗，時(shí)而決裂，時(shí)而婚盟；政客求權(quán)之爭(zhēng)，時(shí)而貶斥，時(shí)而投誠(chéng)。這一系列亂相之交，皆不是真正的朋友，而僅小人之徒也。利聚而來(lái)，利覆而去，分聚離合，朝秦暮楚。這種“朋友”不值得交心，合作則罷，卻不可以身相托。
閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）
2018年12月3日，《咬文嚼字》評(píng)出“2018年十大流行語(yǔ)”，其中有：
店小二：原指舊時(shí)茶館、酒肆、旅店等處負(fù)責(zé)接待顧客的伙計(jì)。他們態(tài)度熱情，服務(wù)周到?，F(xiàn)指推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、為企業(yè)提供周到服務(wù)的政府部門(mén)及領(lǐng)導(dǎo)干部。
錦鯉：本是一種高檔觀賞魚(yú)，現(xiàn)在成為“好運(yùn)”的象征，也泛指在小概率事件中運(yùn)氣極佳的人。
教科書(shū)式：某人或某事完成得非常標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范的意思，用“教科書(shū)式”來(lái)形容，說(shuō)明可以對(duì)其進(jìn)行模仿。
退群：退出某個(gè)社交平臺(tái)上的交流小組，后來(lái)含義引申，使用范圍擴(kuò)大，“退群”也指退出某一群體。
巨嬰：指心理滯留在嬰兒階段的成年人，他們大多依賴、自私、偏執(zhí)。
對(duì)以上材料你有怎樣的體驗(yàn)和思考？請(qǐng)從中任選兩個(gè)流行語(yǔ)，使之形成有機(jī)關(guān)聯(lián)，寫(xiě)一篇論述類文章，闡明你的見(jiàn)解。
【注意】 題目自擬。不少于800字。不得抄襲、套作。
【文題解析】：年度流行語(yǔ)往往來(lái)自社會(huì)熱點(diǎn)話題、事件，以此命題，旨在引導(dǎo)同學(xué)們深入觀察社會(huì)現(xiàn)實(shí)，思考人與自我、與他人、與社會(huì)的關(guān)系，反省人在社會(huì)中應(yīng)如何自處、如何尋求發(fā)展提升自我，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。
審題時(shí)，首先要通過(guò)分析詞語(yǔ)含義的發(fā)展、演變，把握流行語(yǔ)的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵。比如“教科書(shū)式”強(qiáng)調(diào)的不是模仿，而是其前提條件“完成得非常標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范”，要做到這一點(diǎn)，必須敬畏規(guī)則、腳踏實(shí)地。
接著，把流行語(yǔ)分類：一是“店小二”“教科書(shū)式”“巨嬰”，指現(xiàn)實(shí)生活中的某類人，從中可見(jiàn)其為人處世的觀念和方式;二是“錦鯉”“退群”，指人生走向的不同結(jié)果。
,成都戴氏教育,然后，從兩類詞語(yǔ)中各挑選一個(gè)，從人與人、人與社會(huì)的關(guān)系出發(fā)，將它們有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)確定主旨。比如選擇“教科書(shū)式”和“錦鯉”：一個(gè)人遵守規(guī)則，腳踏實(shí)地，終將獲得命運(yùn)的青睞?；蜻x擇“巨嬰”和“退群”：一個(gè)人如果極其自私、偏執(zhí)，終將被“退群”。
【佳作賞析】：退“浮躁”，享“本真”
米蘭·昆德拉曾道：“我們的負(fù)擔(dān)越重，我們的生命越貼近大地，它就越真切存在。”在被喧囂與浮躁的浪潮席卷的今日，我們應(yīng)如何自處？唯有退“浮躁”之群，享“本真”之靜，方能體味生活的真實(shí)與美好。
《咬文嚼字》評(píng)出的年度十大流行語(yǔ)，無(wú)一不與這時(shí)代息息相關(guān)。對(duì)于“錦鯉”，前有“人形錦鯉”楊超越引發(fā)的轉(zhuǎn)發(fā)熱潮，后有支付寶“錦鯉”信小呆成為代名詞，無(wú)數(shù)網(wǎng)友轉(zhuǎn)發(fā)微博祈求好運(yùn)降臨。而“退群”，則是退出某一交流小組，抑或是退出某一群體。表面上它們是網(wǎng)友的刻意調(diào)侃，實(shí)則是這個(gè)時(shí)代現(xiàn)實(shí)的見(jiàn)證，反映出社會(huì)大眾所存在的普遍心態(tài)，反映出氤氳在現(xiàn)代社會(huì)文明外衣下的浮躁之氣。
在科學(xué)昌明、信息發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)，“錦鯉”的興起，并不是單純“迷信”的回潮，從某種意義上說(shuō)，它更像是現(xiàn)代社會(huì)集體焦慮的安慰劑。轉(zhuǎn)發(fā)“錦鯉”，期盼一夜暴富，期盼不勞而獲，本身存在著對(duì)個(gè)人價(jià)值的否定、對(duì)努力踏實(shí)的嗤之以鼻，而抱有一種不切實(shí)際的心態(tài)，這已經(jīng)偏離了社會(huì)發(fā)展日益理性的趨勢(shì)。對(duì)于這種“錦鯉”現(xiàn)象，沒(méi)必要上綱上線，但我們?nèi)皂毦杵鋫鬟_(dá)出的社會(huì)現(xiàn)狀，一種過(guò)度的“輕”在周圍迅速蔓延滋長(zhǎng)。
科技的日新月異、時(shí)代的飛速發(fā)展，同時(shí)帶來(lái)了一種泛娛樂(lè)化和碎片化的趨勢(shì)。人人都抱著“娛樂(lè)至死”的心態(tài)，對(duì)生活的體驗(yàn)越來(lái)越追求感官上的刺激，越來(lái)越趨向表面化，充滿浮躁之氣。在網(wǎng)絡(luò)中，“鍵盤(pán)俠”層出不窮，他們就像“新型看客”，不僅強(qiáng)勢(shì)圍觀，還要獲得自鳴得意的參與感，往往一哄而起，“群噪而前”。當(dāng)人們盲目將“錦鯉”視為心中神靈，他們便已然忘記“仰望星空，腳踏實(shí)地”的初心與誓言;當(dāng)人們一味祈求上天帶來(lái)好運(yùn)，他們卻不曾想到越努力才會(huì)越幸運(yùn)。在當(dāng)今社會(huì)這個(gè)浮華的名利場(chǎng)中，人們物質(zhì)上富足了，精神卻是一片貧瘠。有人說(shuō)：“人們不惜一切代價(jià)把自己弄得有趣一些，于是渾身上下撒滿了文化的作料，這樣就可以把自己當(dāng)作誘人的美餐端上桌?！比粑ňW(wǎng)絡(luò)浮躁是崇，則人生將歸于枯寂。
而在“謇稹彼?破鸕奈薇嚦袢讓媲埃?頤怯Ω醚Щ嵋閎弧巴巳骸保?順齦≡甓???娜禾?。?縵敖?階蓯榧撬?擔(dān)骸暗備唄ゴ笙迷諼夜?蟮厴媳櫚亓至⑹保?謝?褡寰?竦拇笙靡燦ξ∪凰柿ⅰ！本芫?≡攴僥芑氐降孛嬪希?竦蒙??母褐馗校?僥蘢費(fèi)吧??謀菊嬗胱暈搖！巴巳骸保?皇竅??鍪饋⒍惚蓯浪祝?俏?蘇業(yè)礁?玫娜禾?。謸]懈鋈送順觥案≡輟敝?海?毓檎媸擔(dān)?緇岵拍薌尤敫?游拿鞴娣兜拇筧骸Ｕ饈敲褡寰?窆菇ǖ墓?蹋?彩親暈壹壑凳迪鐘肷緇崛賢?墓?獺
